Икона Святой Троицы Рублева

Икона, выполненная на натуральном дереве липы с применением традиционной византийской техники водяного золочения. После термической обработки дерево покрывается позолотой из 22-каратного сусального золота. Икона написана яичной темперой для более качественного исполнения и высокой стойкости красок.

Икона Святой Троицы (Рублев)

Андрей Рублев (ок. 1360-1370 — 17 октября 1428) считается ведущим русским иконописцем эпохи средневековья. В 1988 году он был канонизирован Русской церковью как святой Андрей Иконописец, а его память отмечается 4 (17) июля. Дошедшие до нас сведения о его жизни являются более поздними и не подтвержденными. Андрей стал монахом в юном возрасте, приняв монашеский постриг в Андрониковом монастыре. Скончался Рублев, предположительно, 17 октября 1428 года (либо 29 января 1430) в Москве, во время морового поветрия.

Икона Гостеприимства Авраама, или Святой Троицы, является шедевром православной иконописи. Гостеприимство Авраама описано в Книге Бытия в Ветхом Завете (Бытие, гл. 18). Согласно Бытию, Авраам сидел возле своего шатра у дуба Мамврийского, когда к нему приблизились три странника. Он поспешил приветствовать Господа, с радушием и уважением и предложил гостям поесть. Во время этого визита странники открыли Аврааму, что у его жены, Сары, родится сын.

Церковь увидела в этом посещении трех ангелов, прообраз Святой Троицы.

Знаменательно, что Авраам и Сарра отсутствуют на иконе Рублева, и иконописец сосредоточивает внимание на трех ангелах. На столе стоит потир, символизирующий будущую жертву Агнца Божьего. За средним ангелом находится Древо жизни, которое Бог посадил в раю. Позади ангела слева находятся палаты, символизирующие образ домостроительства Божьего. За ангелом справа мы видим гору, символизирующую вознесение духа на небо.

Кажется, что три фигуры ведут беседу и находятся в неразрывном единстве друг с другом. Возможно, тема их разговора — скорое пришествие в мир Сына Божьего. Намеренно не упоминается, кто является каждой Триединой Личностью, поскольку образ относится к концепции Троицы, а не к каждой личности в отдельности.