Icoana lui Rublev "Sfânta Treime"

Icoana este realizată pe PAL (placă din așchii de lemn) folosind cele mai avansate tehnici de imprimare și producție. Fundalul este decorat cu frunze, creând o senzație de aurire lucioasă.

Andrei Rublev (c. 1360-1370 - 17 octombrie 1428) este considerat cel mai important iconograf rus al Evului Mediu. A fost canonizat de Biserica Rusă în 1988, sub numele de Sfântul Andrei Iconograful, iar memoria sa este comemorată pe 4 (17) iulie. Relatările existente despre viața sa, sunt mult mai târzii și neconfirmate. Andrei a devenit călugăr la o vârstă fragedă, depunând jurămintele monahale la Mănăstirea Andronicon. Se presupune că Rublev a murit la 17 octombrie 1428 (sau la 29 ianuarie 1430) la Moscova, în timpul unei perioade de ciumă.

Icoana Ospitalității lui Avraam, sau Sfânta Treime, este o capodoperă a iconografiei ortodoxe. Ospitalitatea lui Avraam este descrisă în Cartea Genezei din Vechiul Testament (Geneza, cap. 18). Conform Genezei, Avraam stătea lângă cortul său lângă stejarul Mamre, când trei călători s-au apropiat de el. S-a grăbit să-l întâmpine pe Domnul cu cordialitate și respect și le-a oferit oaspeților o masă. În timpul acestei vizite, călătorii i-au dezvăluit lui Avraam că soția sa, Sara, va avea un fiu.

Biserica a văzut în această vizită trei îngeri, un prototip al Sfintei Treimi.

În mod semnificativ, Avraam și Sara sunt absenți în icoana lui Rublev, iar iconograful se concentrează asupra celor trei îngeri. Pe masă se află un potir, simbolizând viitoarea jertfă a Mielului lui Dumnezeu. În spatele îngerului din mijloc se află pomul vieții, pe care Dumnezeu l-a plantat în Paradis. În spatele îngerului din stânga se află palate, care reprezintă imaginea gospodăriei lui Dumnezeu. În spatele îngerului din dreapta vedem un munte, simbolizând înălțarea duhului la cer.

Cele trei figuri par a fi în conversație și sunt într-o unitate inseparabilă una cu cealaltă. Poate că tema conversației lor este - iminenta venire în lume a Fiului lui Dumnezeu. În mod intenționat, nu se menționează cine este fiecare persoană trinitară, deoarece imaginea se referă la conceptul de Trinitate, ci nu la fiecare persoană în parte