Κοίμηση της Θεοτόκου

Η εικόνα είναι κατασκευασμένη σε μοριοσανίδα με τη χρήση των πιο προηγμένων τεχνικών αποτύπωσης και παραγωγής.

Στις 15 Αυγούστου, η Εκκλησία μας τιμά την ιερά μνήμη της Πανσεβάσμιας μετάστασης της υπεραγίας  Δεσποίνης Θεοτόκου και αειπαρθένου Μαρίας. Η μνήμη της όμως δεν είναι λυπηρή και πένθιμη, αλλά χαρούμενη και αναστάσιμη. Αφού σύμφωνα με τον Άγιο Ανδρέα Κρήτης το σώμα αυτό δεν ήταν η χωμάτινη σάρκα που φορούσε η Παναγία, όταν ζούσε στη γη, αλλά το άφθαρτο και πνευματικά «αλλαγμένο» σώμα, όπως ακριβώς αναφέρει και ο Απόστολος Παύλος. (Α’ Κορ.ιε’ 51-52)

Η εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου είναι πολυπρόσωπη όμως σε αυτήν δεσπόζουν δύο πρόσωπα: του Χριστού και της Παναγίας. Ο Χριστός στέκεται πίσω από την επιθανάτιο κλίνη της Παναγίας Μητέρας Του κρατώντας την ψυχή της ως βρέφος φασκιωμένο. «Στην εικόνα δεσπόζει το νεκρικό κρεβάτι, στολισμένο με πλούσια "ποδιά", όπου αναπαύεται η Παναγία με τα χέρια σταυρωμένα. Μπροστά στερεωμένο σε ένα απλό κηροπήγιο καίει ένα χοντρό κερί. Πίσω από το νεκρικό κρεβάτι και στη μέση ακριβώς στέκεται ο Χριστός με το σώμα σε στροφή προς τα δεξιά, προς την κεφαλή της Μητέρας Του. Στα χέρια Του απλωμένα στην ίδια κατεύθυνση, κρατεί την ψυχή της, που έχει τη μορφή φασκιωμένου μωρού με τα χέρια σταυρωμένα. Τον τριγυρίζει δόξα. Μέσα σ’ αυτή είναι ζωγραφισμένοι στην κορυφή ένα εξαπτέρυγο και σε μονοχρωμία τέσσερις άγγελοι που πλαισιώνουν το Χριστό με χειρονομίες και έκφραση λύπης στα πρόσωπά τους. Πάνω ακριβώς από το Χριστό στην κορυφή του τόξου της εικόνας έχουν ανοίξει οι πύλες του ουρανού και φαίνονται δύο άγγελοι, πάλι σε μονοχρωμία, να σκύβουν με σκεπασμένα χέρια για να πάρουν με τη σειρά τους την ψυχή της. Στην κεφαλή και στα πόδια του νεκρικού κρεβατιού είναι μαζεμένοι οι δώδεκα απόστολοι με εκφράσεις, στάσεις και χειρονομίες που δείχνουν βαθιά λύπη. Ο Πέτρος θυμιατίζει στην κεφαλή της Παναγίας. Ο Απόστολος Παύλος και ο Ιωάννης ο Θεολόγος σκύβουν στα πόδια της και την ασπάζονται. Πιο πίσω είναι τρεις ιεράρχες με ανοιχτά βιβλία και στα αριστερά, στο βάθος θρηνούν τρεις γυναίκες. Τη σύνθεση κλείνουν πίσω από τις ομάδες των μαθητών, δύο συμβατικά αρχαιόπρεπα κτήρια. Ανάμεσα σ’ αυτά διαβάζεται η επιγραφή Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ Θ(ΕΟ)ΤΟΚΟΥ». Οι τέσσερις (εικονίζονται οι τρεις) Ιεράρχες που παραβρέθηκαν στην Κοίμηση, ήταν: ο Ιάκωβος ο Αδελφόθεος, ο Ιερόθεος, ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης και ο Τιμόθεος. Ο Ιερόθεος δεν εικονίζεται.

Στη συνείδηση των ορθοδόξων η εορτή αυτή αποτελεί το "δεύτερο" Πάσχα ή αλλιώς το Πάσχα του καλοκαιριού.